我写的必修3下水作文《谈最遥远的距离》

谈最遥远的距离



 


泰戈尔说“世界上最遥远的距离   不是生与死 / 而是我站在你的面前 /  你却不知道我爱你  ……。泰戈尔的诗让多少恋爱中的男女痴迷。泰戈尔的诗最起码说出了一个道理:人与人心灵的相隔才是世界上最远的距离。


君不见多少少年因与父母不和而离家出走。“代沟”是大家熟悉的一个词汇,这道鸿沟横亘在父子母女两代人中间,而使家庭失去欢笑和谐。父母希望儿女好好读书,有一个好的前程。而孩子却以为父母年老观念陈旧而对父母的苦心置之不理。他们放浪形骸,出入网吧歌厅,参加派对。以为这就是时尚,这就是玩酷。父母心急如焚,儿女我行我素。虽为一家人,心隔千万里。劝诫我那不知天高地厚的少年,不要以为自己了不起,你也不是奥巴马,扭转不了乾坤。父母是过来人,句句是良言听从父母的话,多理解父母的苦衷,让你的心紧贴父母的心,让他们欢笑,让他们欣慰。


君不见多少夫妻,在年轻时共同奋斗,同甘共苦,事业有成,生活条件好了却因些许小事伤了感情,同床异梦,互相猜忌,甚至走上离婚的道路,给子女造成极大的伤害。夫妻虽在一个家,心与心的距离有十万八千里,哪有幸福和睦可言。看牛郎织女分处天河两岸,互相遥望,互相思念,虽然距离遥远,心与心的距离那叫亲密无间。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。愿世间的夫妇,互相多一些理解,多一些宽容,多一些自由,那么心与心的距离才会缩短,心灵的隔阂才会破除,家庭生活才会幸福美满。


君不见大陆与宝岛,中间只隔着一湾浅浅的海峡,却成了两岸最遥远的距离。由于两岸历史的原因及意识形态的不同,两岸的中国人天隔一方,亲人不能相见,兄弟妻子离散。白发人死不瞑目,黑发人熬成白发人。站在大陆望台湾,站在阿里山上遥望大漠边关,望眼欲穿,涕泣涟涟。这种人为的原因将大陆与台湾分隔开来,是中华民族近百年来心理上一道深深的伤痕。有幸胡锦涛主席与连战主席一握手,“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。大陆与宝岛的距离不再遥远,“三通”使两岸距离不再遥远。


亲人之间、民族之间的矛盾让人们心灵距离如同隔着鸿沟;世界上还存在种族歧视,还存在民族偏见,还存在宗教争端,这些意识形态的东西让人们的心灵距离变得遥远,进而产生信任危机。中国的儒家早就提出了“和而不同”,提倡包容,由此才能和谐。我愿曾经互相仇视的种族握手言和,愿冲突的枪声化作和平的爆竹,让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮。化干戈为玉帛,铸剑为犁,共创和谐美好的世界。


 


 

我写的下水作文《快与慢》(必修4)


快与慢


 


 李白诗云:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。这位大诗人以丰富的想象力表达了他对一种速度的追求:快。以古代的科技水平而论,只能是想象罢了,而今李白的梦想已实现:高速动车组列车风驰电掣,以每小时350公里的速度行驶,北京到天津只有半个多小时的车程;飞机翱翔天宇,朝辞北京彩云间,万里南美一日还,何其快也。人们步履匆匆,以只争朝夕的精神勤奋工作,在单位时间内创造出最大效率,时间就是金钱,时间就是效率。君不见莘莘学子步履匆匆夜以继日勤奋苦学,唯恐落后于他人;君不见上班族匆匆吃饭,匆匆离家,匆忙工作,直至深夜才回到小巢;君不见工商企业领导,匆匆参加各种会议,匆匆签署各种文件。诚然,在这个“快”为主旋律的社会中,人们像一台台自动化的机器,在最短的时间里,为社会创造出巨大的财富。但是,我们幸福吗?答案是否定的。人们在快节奏的生活中,最常喊的一个字是“累”,由此而导致的精神压抑,情绪焦虑,哪有什么幸福感可言。深圳的富士康公司,发生了员工跳楼事件,被称为12连跳,我想快节奏的生活,超负荷的加班,精神空虚,是员工自杀的原因之一。“快”使人们丧失自我,精神家园一片荒芜,缺少幸福感,因此,在快节奏的生活中,不妨慢一些,正如著名歌唱家马玉涛所唱的:马儿你慢些走,慢些走。“慢”让我们细细的品味生活,充分享受生活的乐趣。


 慢慢走,慢慢欣赏啊。


 泡一杯绿茶,看水中茶叶缓缓地舒展,看茶叶在水中轻柔曼舞,看水慢慢的变绿。啜一小口茶,细细品味,你的舌苔上是否品味到微苦,然后是清香。闭上眼睛,你仿佛置身于山野,空气湿润微甜,耳边鸟语不断,树叶上的露珠闪耀着太阳的光芒。你仿佛看到采茶姑娘灵巧的手指,娴熟地采摘新芽。采满一篓新茶,迈着轻盈步履,带一缕茶香,从你身边走过……


 半坐沙发之上,打开电视,欣赏一段京剧,唱段早已了然于心,京胡高亢明亮,月琴铮铮琮琮,旦角唱腔婉转细腻,老生唱腔深沉浑厚,不用看,闭着眼睛,和着节拍,手轻轻的拍打着扶手。你仿佛置身于舞台,手眼身法步,生旦净末丑,秦琼卖马,贵妃醉酒,打渔杀家,甘露寺,包龙图,一曲曲,一幕幕,在你的脑海中浮现,你沉醉在京剧的高雅艺术氛围里,慢慢的欣赏啊!


 滴少许清水,用手把住墨块,研一砚墨,轻轻地滑动,听墨与砚台摩擦的声音,看水慢慢地变成墨汁,闪着浓黑的光泽。撮一支狼毫,凝神定气,饱蘸浓墨,在洁白的宣纸,书写颜精柳骨。藏锋,行笔,提按,回锋。横如千里阵云,竖若万岁枯藤。海为龙世界,云是鹤家乡。落款,钤印。书罢,墨汁淋漓,气韵生动,慢慢欣赏啊。


 关掉电脑,关掉手机,打开台灯,拿起笔,摊开一方信笺,给远方的友人写一封信,表达你的问候,白纸黑字,娟秀字体,带着你的体温,带着你的清香,带着你的深情厚谊,贴上一枚小小的邮票,一封信穿越千山万水,给朋友带去莫大的惊喜。因为在今天的通讯时代,写信已成为奢侈的东西,朋友在拆开信的一刹那,他会欣喜万分,慢慢的赏读,幸福之感会涌上心头。


    在崇尚快的时代里,我们要和着快节奏的生活节奏,为社会创造财富,为自己营造美好的家园。但我们也要懂得生活之道,快慢结合,张弛有度。快与慢,二者不可缺一,这就是生活的本质,这就是生活的辩证法,这就是生活的协奏曲。不妨在快节奏的生活中,让我们慢一点,不要汽车,不要飞机,只骑一小毛驴,身背酒囊,手握诗卷,口吟唐诗,走在桃红柳绿阡陌交错的田野之中

永某氏之猫

 余平日爱读柳宗元之《三戒》,尤喜《永某氏之鼠》。一日,购得一古书,发现柳氏又曾作《永某氏之猫》,现将原文抄录如下,以飨读者:


 


 永有某氏者,以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠。家中器物,皆被鼠啮。后鼠患殃及邻居,为邻人所诟骂,幡然醒悟。随迁居他州,与鼠决裂,转而养猫。白猫,黑猫,狸花猫,波斯猫,皆收而养之。众猫知某氏喜猫,由是猫相告,扶老携幼,皆来某氏,饱食而无忧。某氏亦为猫营造豪华猫舍。设秋千,以供其嬉戏;置沙发,以供其仰卧;砌浴池,以供其洗浴。每餐必以鱼饲之。众猫乐极,随不再捕鼠。久之,众猫皆体态臃肿,大腹便便,但见猫头肉肉,猫耳垂垂,终日吃睡,由馋而懒,由懒而惰,连秋千也难以上也。一日,某氏因事外出一月,随将饲猫一事托于邻居。月余,某氏归,见众猫倒毙满地,随问邻:“猫何死?”,邻曰:“猫非鱼不食,又不能捕食鼠类,故而倒毙。”某氏长叹曰:“昔日吾养鼠为患,今日养猫反害猫矣。”


 


 昔日众猫之中,有一狸猫,身材瘦小,毛色暗淡,整日默默无语。众猫食鱼,独狸猫不食。众猫问曰:“汝何故不食?”狸猫曰:“吾乃猫辈,捕鼠乃吾辈职责。食鱼美则美矣,日久必生怠惰,贪图享受,将来必为之困矣。”众猫笑曰:“汝真一为傻猫,不闻如今是何朝代,捕鼠已过时矣。何若现在逍遥自在?捕鼠夜半而出,天亮而归,迎风雨,冒霜露,守鼠穴,逐鼠踪,何其辛苦也?惑矣!”狸猫曰:“汝等不可救药矣,日久便知!”随去之。


 狸猫入一粮仓,见众鼠危害甚为嚣张,随日夜守鼠穴,日捕杀鼠数只。不闻猫之吼叫,但闻鼠之哀鸣。守仓人曰:“真乃一良猫也,令我等佩服。不似粮站主管,整日不谋粮道,却以打麻将、喝酒为要。真乃人不如猫乎!”


 


 因狸猫捕鼠有功,永州狸猫国王郎猫召见狸猫,白猫公主热情招待,猫国宰相长须猫亲自为狸猫授勋。狸猫于是获“六一劳动奖章”“猫国忠诚卫士”“猫国十大杰出青年”等荣誉。猫国上下于是开展学习狸猫活动。狸猫于表彰会上做重要演讲,此为部分演讲内容:


 “人间邓公言之,白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫,此言即为褒扬我等。身为狸猫,应以捕鼠为天职,不捕鼠即为失职,不捕鼠就是不作为,不捕鼠何以对得起猫之尊称乎?”


 “我等教育子孙后代,应以自立为要,休要仰人鼻息。溺爱子孙,不忍其吃苦,任其享乐,其结果是猫将不猫,沦落为宠物,何异于人间子弟富二代啃老族乎?”


 “人间‘黑’猫警长文强,不仅不捕‘鼠’,且纵‘鼠’为患,与‘鼠’为谋,危害社稷,其已堕落为一只官仓鼠,结果如何?已被执行死刑矣!所有猫界同仁,戒之!戒之!


 ……


 狸猫之演讲,实为精彩,众猫拍爪称快,连声称“喵——”。不久,狸猫回到故里,谢绝媒体采访,仍以捕鼠为业,勤勉不辍。