痛彻肺腑的哭诉(十年生死两茫茫)赏析(2016.10)

痛彻肺腑的哭诉

——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》赏析

 

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

背景:

苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。后葬于家乡眉山。

王弗是四川人,苏轼中举后,王弗随苏东坡去京城相伴,夫唱妇随,恩恩爱爱,典型的才子佳人。王弗常伴苏轼书房陪读,“终日不去”。苏轼偶有遗忘,王弗能从旁提示。有时苏轼问其典籍故事,她也能“皆略知之”。连苏轼自己也不知道他的夫人到底有多么深的学识。

苏轼本性善良,固守着“世间无恶人”的信条。而王弗则时时不忘提醒他“江湖险恶”、“人心叵测”。26岁的苏轼担任凤翔府签判时,家中常有客人来访。王弗躲在屏风后听察苏轼和客人谈话,帮助苏轼辨别哪些人可推心置腹,交为朋友;哪些人口蜜腹剑,须提高警惕,以免受其害……这就是“屏后听语”的故事。王弗每每能从一个人的谈话中看出这个人的目的和品质,帮助丈夫鉴别好坏,几乎无一例外。王弗是苏轼的“知心爱人”,在苏轼为人处世日渐成熟的过程中起到了很大的作用,可惜只陪伴了苏轼十一年,后病故。苏轼在密州做太守时为亡妻王弗写下这首悼念词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

别样的翻译:

(苏轼一个人面对昏暗的灯光,面对沉沉的夜色,心中满是对王弗的思念,于是他口中叨念道:)

爱妻呀,(我们)两人一生一死,阴阳隔绝已是十年。(我)不想让自己去思念,自己却难以忘怀。(你)的孤坟远在千里,(我)没有地方跟(你)诉说心中的凄凉悲伤。即使(我们俩)相逢,(你)也应该不会认识(我),因为(我)四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
    爱妻呀,昨天晚上(我)忽然在隐约的梦境中回到了家乡,(我)只见(你)正在小窗前对镜梳妆。(我们)两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有互相望着,彼此泪水涟涟……(唉!)一想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是让(我)每每思念,年年痛欲肝肠的地方啊!(呜呼哀哉!呜呼痛哉!)

赏析:

全词是心理描写,不仅是一则思念亡妻的日记,更是作者的痛哭时痛彻肺腑的“哭词”。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,这一句从时间上写作者思念亡妻。“千里孤坟,无处话凄凉”一句,距离遥远,思念更进一层,内心凄凉悲伤。你的坟茔远在千里之外,你是孤独的,无人陪伴,想和你说话怎奈无法诉说。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”,假设能和你见面又如何呢?我历经风雨,风尘满面,两鬓染霜,我已不是你曾经的年轻俊朗的丈夫。从对方角度写起,写你不认识我,伤心更甚。

下阕写梦境,亦真亦幻,这是思念的结果。我看你对窗梳妆,我们二人对视无语,你流泪,我流泪,多么希望这梦境停留住,这个细节犹如一个画面定格。“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”,此句又回到现实,写作者的心理所想:你孤坟静卧山冈啊,你孤坟上的矮松在月光下投下斑驳的黑影。此句犹如一个重重的音符,重重地敲击着人的心灵,悲伤之情达到顶点,且久久不能释怀。

我们可以想象,这首词是作者在自言自语,是对亡妻的哭泣,感情如黄河之水,一泻千里。全词的每一个字都浸透着悲伤的泪水,此处我们看到了一个真性情的苏轼,一个对亡妻的充满感情的丈夫。此词虽短,情长无限。被后人誉为“千古第一悼亡词”名不虚传。

 

 

《滕王阁序》备教点滴(2016.10)

《滕王阁序》备教点滴

 

一、关于以《滕王阁序》为内容的书法

《滕王阁序》作为一篇杰出的骈文,受到历代文人的喜爱,于是以《滕王阁序》为书写内容的书法作品层出不穷。比较著名的有文征明的行书,当代书法家田英章楷书。

二、关于朗读

《滕王阁序》是非常适合朗读的散文佳作。如果只翻译作品,恐怕会失去文章的神韵的。

1、平仄

对仗句之间有仄起平收,如“豫章故郡,洪都新府”,也有平起仄收的,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”。

2、节奏

四言句连用,节奏明快,如“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐”;六言句连用节奏稍微舒缓,如“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”。四言+六言的对句,六言+四言的对句,节奏富于变化,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”。

3、语调

全文的语调是:

赞美当地物华天宝,人杰地灵人物杰出,风景优美,语调要优美;作者不得志的句子,要读得低沉舒缓; 自己振奋精神的句子要读得慷慨激昂,最后结尾段要读出感激与谦虚。有的段落上句低沉舒缓,下句慷慨激昂,如第五段。

4、方法

教师范读,学生齐读,男生读上句女生读下句,配乐诵读。学生读上句老师读下句。

三、关于典故

文章的典故众多,在高中所有古诗文中是首屈一指的。文句没有典故,表达的是一个意思,叫明白晓畅;文句运用典故,表达的是两个意思,叫内涵丰富。《滕王阁序》中涉及到的历史人物就有徐孺、陈蕃、滕王、梁孝王、陶渊明、曹植、谢灵运、汉武帝、贾谊、冯唐、李广、梁鸿、庄子、孟尝、阮籍、终军、班超、宗悫、谢玄、孟母、孔鲤、杨得意、钟子期与俞伯牙、王羲之、石崇、潘岳、陆机。王勃就是让这些名人来《滕王阁序》里“开会”,增加了文章的文化含量,写出了南昌的历史悠久,文化发达;借典故抒发自己的情感。此外还有化用古人的句子、传说等。

四、关于文体

我们都把《滕王阁序》当做骈文来欣赏,但是它更是一篇实用性的应制文章。也可以把它看做是一篇“命题作文”,出题人就是都督阎公,王勃按要求作文而已,只不过是那时的语言华丽、文辞优美的“满分作文”罢了。首先先赞美南昌地理位置优越,人才杰出;然后赞美滕王阁周围的美丽景色;其次触景生情兴尽悲来感慨个人际遇,不得志但是不消沉;再次表示感谢,表达自己渴望被推荐重用的愿望;结尾恭敬地表达自己的写作的缘起。如果根据王勃《滕王阁序》内容编几个歌名的话,那么文章的结构就用这样几首歌表示:《南昌赞歌》——《南昌美》——《何人能懂我的心》——《相信自己》——《谢谢你给我的爱》。

领着学生“进贾府”——《林黛玉进贾府》生活化教学设计(2016.9)

领着学生“进贾府”——《林黛玉进贾府》生活化教学设计

《红楼梦》曾被网友评为某年度最难读的百部名著之一。《林黛玉进贾府》是其中一个段落。大部分学生不太喜欢读。这一课很复杂,教学很费时间和力气,弄不好学生不买账。常规的教学方法是重点欣赏作品塑造人物的方法和环境描写的作用。但是效果不一定好。我根据学生的生活基础,尽量使课文内容生活化,与当代生活接轨,设计了如下的内容:

一、贾府人物秀

如果把贾府的公子女儿比作是时装模特的话,那么林黛玉实实在在地观看了一场人物时装秀。第一个亮相的是迎春三姊妹:

不一时,只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。第三个身量未足,形容尚小。其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰。

迎春是个白傻甜,探春那是有气质,惜春还是“七年级学生”,三人一样的“制服”,都是“女神”级人物。

第二个亮相的是王熙凤:

只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

凤姐在众人的陪伴下,披金戴银,满头珠翠,气场强大,服饰华贵富丽但透着俗气,眼神中透着“杀气”,笑里藏刀,是让人望而生畏的“女神”。凤姐出场有点像极了周润发出场带着一帮前呼后拥的小弟。

第三个亮相的是贾宝玉。宝玉在“T台”走了两个来回,共换了两次衣服:

头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。

……

一时回来,再看已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角;身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。越显得面如敷粉,唇若施脂;转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。

第一次的衣服,是出门是穿的,属于“正装”,第二次换的衣服是“便装”,是家居时穿的。宝玉无论穿什么衣服,都是黛玉心中的“小鲜肉”“男神”。

这是一场精彩的“时装发布会”“时装人物秀”:有集体出场,有单个出场,有两次出场。出场的“音乐”就是他们极具个性的话语。“女模特”个个华丽,“男模特”英俊潇洒。贾府就是各色人物表演的舞台。

二、贾府一日游

如果黛玉是个游客,那么她的进贾府就是贾府一日游。由外到内,从府外进入,她共游览了贾母院、贾赦院、贾政院,看到了贾府的建筑,更看到了讲究的室内陈设。

先是贾母院:

却不进正门,只进了西边角门。那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来,复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。

建筑特点:轩峻壮丽,烘托贾母老祖宗的高贵身份特点。

然后是贾赦院:

邢夫人搀着黛玉的手,进入院中。黛玉度其房屋院宇,必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门,果见正房厢庑游廊,悉皆小巧别致,不似方才那边轩峻壮丽;且院中随处之树木山石皆在。

建筑特点:小巧别致,暗示贾赦的边缘地位,烘托他的喜好。

最后是贾政院:

众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字:“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:

座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”

原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽,正面设着大红金钱蟒靠背,石青金钱蟒引枕,秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒;右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉,并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上,都搭着银红撒花椅搭,底下四副脚踏。椅之两边,也有一对高几,几上茗碗瓶花俱备。其余陈设,自不必细说。

……

到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍茶具,靠东壁面西设着半旧的青缎背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的弹墨椅袱,黛玉便向椅上坐了。

建筑特点:轩昂壮丽,对“荣禧堂”作了重点介绍。对联、牌匾无疑就是“国务院”颁发的立功证书。室内陈设,既华贵又朴素,介绍也是不厌其烦。暗示了贾政在贾府中的中心地位,以及深受皇帝恩宠。室内陈设暗示贾政为人端方,喜欢读书。这些描写为日后许多事情的发生作了铺垫。

三个院落,各具特色,组成了贾府。黛玉的贾府一日游,累啊!让她这个见多识广的大家小姐也只能仰视贾府。我在想,黛玉真是个内行,怎么什么建筑物的名称都知道呢?室内的陈设的各种家具都能说得头头是道呢?简直就是一个建筑专家、室内装潢专家。原来这都是曹雪芹自己的主意,他是在“卖弄”自己学识的渊博呢!

三、贾府一顿饭

黛玉在贾府的“餐厅”吃饭,这是贾母为她的外孙女接风的:

于是,进入后房门,已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让。贾母笑道:“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的。”黛玉方告了座,坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多,却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕,各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。盥手毕,又捧上茶来,这方是吃的茶。

吃饭的礼仪,坐座位有讲究,晚辈敬重长辈,爱护晚辈;吃饭的程序,先吃饭,后用茶水漱口,洗手,吃茶。黛玉吃饭在观察,在思考,在调整。如果在此处丢人现眼,以后还怎样在贾府里混。时时想着长辈的问话,吃的好累哟。这哪是在吃饭,这不是在参加一次礼仪考试吗?“外间伺候之媳妇丫鬟虽多,却连一声咳嗽不闻”,体现了高级宾馆五星级的服务水平。一顿饭,体现的是长幼尊卑的次序,体现的是一个家族的家风。

四、贾府一场戏

黛玉在贾府内还看了一场戏,主角是小鲜肉贾宝玉,贾宝玉在秀他的“痴”,表演很精彩,让黛玉触不及防:

(宝玉)又问黛玉:“可也有玉没有?”众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故问我有也无,因答道:“我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的。”宝玉听了,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:“什么罕物,连人之高低不择,还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道:“孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!”宝玉满面泪痕泣道:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣;如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道:“你这妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法处,遂将他的玉带了去了:一则全殉葬之礼,尽你妹妹之孝心;二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎重带上,仔细你娘知道了。”说着,便向丫鬟手中接来,亲与他带上。宝玉听如此说,想一想大有情理,也就不生别论了。

宝玉摔玉,表现出他的“二”。在以后的篇章中还有更“二”的事情发生。一般孩子是想要别人有而自己没有的东西才犯浑,而宝玉则是别人没有自己有,想让别人也有而犯浑。两者境界有天壤之别。这一出戏,其实就是宝玉耍他的任性的脾气,是孩子的天真烂漫,是人性中的真,别人是无法理解的,却是让黛玉这个小伙伴惊呆了。事情好像由黛玉引起,黛玉受了委屈,但是在贾家人看来那是很平常的,因为前边王夫人已经有了交代。从此这两个“冤家”就算是结上了。

 

总之,贾府的一场人物秀、贾府一日游、贾府一顿饭、贾府一场戏,这四个“一”,就是《林黛玉进贾府》的全部内容。如果我们大讲人物塑造的方法,大讲环境描写的作用,这样让课文的内容高高在上,远离学生生活,学生就不喜欢读课文。教师“进了贾府”,但学生是“进不了贾府”的。课文生活化,或者教学生活化,拉近学生与作品距离,这就是我们教经典的方法。

 

“学霸”的寂寞——与蒲松龄先生聊聊(2016.7)

“学霸”的寂寞——与蒲松龄先生聊聊

 

柳泉先生你好!

作为与你相隔几百年的后人,总想与你聊聊,聊聊你的《聊斋志异》。我不和你谈你的作品揭露了封建科举制度的罪恶,不和你谈那些那些痴男怨女为追求爱情反抗封建礼教,不和你谈劳动人民所受的沉重压迫,不和你谈现实主义与浪漫主义,因为你不喜欢听这些空洞的大道理。我想和你聊聊我对你本人及作品的感受。我的眼前,总是闪现着一个读书人的影子:寒窗下,一灯如豆,你时而奋笔疾书,时而捻须沉思。多少个这样的夜晚,你在寂寞中度过,但是书中的那些狐仙、花妖、鬼怪、秀才一直陪伴着你,这样看来,你这里又是热闹的。世上知音稀少,有多少人能理解你内心的苦楚呢?我想和你聊聊,安慰一下你寂寞了几百年的心灵。

你也曾是“学霸”一枚,早早中了秀才,才华卓越,想通过参加科举,幻想有朝一日金榜题名。可是此后命途多舛,久考不中。你一方面编个“段子”咒骂科举制度的不公,另一方面坚持不懈地参加科考,成为了当时为数不多的高龄考生,在当时也是够励志的。这就是矛盾的你,真实的你。你在《聊斋志异》中所写的一些读书人,寄予了你的情感。《叶生》中的叶生,“文章辞赋,冠绝当时”,却屡试不中,最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令公子考中举人。叶生的不得志,就是你自己的影子吧?《罗刹海市》中的马骥“美丰姿”,在罗刹国却不为所用,而丑陋至极的人却做大官。后来逛海市的时候,为龙君重用。你所写的罗刹国不就是现实的象征吗?马骥寄托了你个人的情感和愿望吧?当人们读小说看到这离奇的情节发出笑声时,可曾想到你的痛苦?

每参加一次科考就需要一大笔银子,家人的生活需要供给。你当过官员的幕僚(秘书),但更长的时间是远离家乡设帐教书,成了一个孩子王,以获取微薄的收入。教学之余,你有很多的时间可供消磨。你以笔墨为游戏排遣心中的寂寞。白天在公卿王府中见到的丫鬟侍女,在晚上就成了你笔下的“娟丽无双”“风流秀曼”“荣华端妙”的狐仙、花妖、神女。花园里的菊花,山寺里的牡丹、耐冬,枝柯上的乌鸦、屋檐下的蜜蜂、山野里的狐狸、水里的游鱼都能幻化成美少年、美少女。人们口中流传的月宫仙子、阎王小鬼、阴阳使者在你的笔下都神形毕肖。他们在夜晚安慰了你孤独的心灵,驱除了你无人理解的寂寞。

我佩服你丰富想象力,一支笔,上写神仙世界瑰丽无比(《雷曹》),下写地狱世界的阴暗凄惨(《席方平》)。或描述蓬莱仙境的飘渺(《罗刹海市》),或写海外世界的奇特(《夜叉国》)。你身在书斋,心游万仞,精骛八极。

我更加佩服你编述故事的能力。“书中自有颜如玉”被你编写成了故事《书痴》,讲述书生郎玉柱与织女颜如玉的爱情故事;“黄粱美梦”在《续黄粱》中有新的注解,曾孝廉在梦中做高官贪污受贿,后被包龙图弹劾,然后被发配,至山中被群盗杀死,变成鬼受刀山油锅之刑。之后托生于乞丐之家为女,嫁与秀才被正室欺凌,秀才被杀又被冤枉判凌迟之刑然后梦醒;“玩物丧志”被你编成《棋鬼》的故事,讲述一个书生因嗜弈而荡产,因嗜弈而耽误了转生阳世的机会。你编写的故事总是那么曲折跌宕,引人入胜。

你写男女恋爱故事是那么具有小资情调,这是你的恋爱观。不像《牛郎织女》民间故事里的男女恋爱就是“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”。你写的恋爱故事里的男女主角一定要懂诗,像《白秋练》中的慕生与白秋练用唐诗疗病,因诗而结为伉俪,且李白杜甫的诗能让白练秋度过艰难的岁月;《香玉》中的黄生因作诗赢得了香玉的爱情,又因作哭花诗二十首而感动上帝让香玉重生;《连城》中通过征诗择婿。诗让爱情更加美好!

你是幽默的,为自己找乐子。你就是一个单口相声演员。《狐谐》写了一个善于和秀才应答而十分幽默的狐娘子,万福的一些朋友都来索骂,狐娘子每一语,颠倒宾客,滑稽者不能屈也。《鬼令》写几个鬼玩文字游戏,颇有趣味。《夜叉国》中写了商人徐某漂流海外娶夜叉为妻的故事,结尾你的评论令人绝倒:夜叉夫人,亦所罕闻,然细思之不罕也,家家床头有个夜叉在。这让天下所有的妻子情何以堪!你就是这样逗乐了别人,也快乐了自己。

你小说中的女子的名字是那么富有诗意。“锦瑟”,让人想到李商隐的诗歌“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”;“湘裙”,让人想到晏几道的词句“歌渐咽,酒初醺,尽将红泪湿湘裙”;“青娥”,让人联想到白居易的诗句“试鞍新白马,弄镜小青娥”;“胭脂”,使人想到宋代陈与义的诗句“海裳不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中”;“嫦娥 ”联想到李商隐的诗句“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。“粉蝶”,联想到林逋的“霜禽欲下先偷眼粉蝶如知合断魂”。由此可见,你是一位饱学之士,唐诗宋词在你心中不断地发酵,在为你作品中人物起名的时候是下了一番功夫的。

你不仅是小说家,更是一位诗人,是辞赋作家,是对联的撰写者,只不过这些内容有的借花妖狐仙的口说出来。《香玉》中黄生作诗,香玉、绛雪和诗;《连城》中乔生为连城的《倦绣图》所作的绝句,《辛十四娘》中冯生所作的诗,《考城隍》中宋焘所作的对句,《八大王》中用骈文写成的《酒人赋》,《马介甫》文后作者用骈文写成的有关“惧内”的一段文字。这些诗词对联辞赋,成为作品的有机组成部分,增加了作品的文化含量,不知后来曹雪芹写《红楼梦》是否借鉴了你的这种写法?

你的作品通俗,在通俗中显着高雅,你用你的语言讲述老百姓自己的故事。是真正为人民服务的,用现在的话说叫接地气。小鬼勾魂到阴间,阎王地狱真恐怖。书生爱慕窈窕女,花妖狐仙为伴侣。弱妻吃苦尽孝道,丈夫惧内何可笑?酒鬼贪杯真可恶,恶婆悍妇遭唾弃。贪官虐吏终有报,地狱做鬼受惩罚……这些内容就是老百姓最喜欢的,我敢说,老百姓喜欢的作家,头一个应该是你。

你用一生的精力参加科考,但屡考不中,这是你的悲剧;你闲暇时间玩弄笔墨,编写老百姓自己的故事,却获得了大成功,孤独寂寞成就了你。这就叫有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。你当初也没有想到因为《聊斋志异》而出名。你的短篇小说达到了无人企及的高度,放到现在应该获得诺贝尔文学奖。你用这部书捍卫了学霸的名义。如果你的时代有网络的话,那你一定是网红。据说大学士纪晓岚的儿子就是你的重视粉丝,据说纪晓岚对你不服气才写了一部书叫《阅微草堂笔记》,但是难掩你的光辉。近年来文化部门设置了“蒲松龄文学奖”,以奖励那些在短篇小说上杰出的作者,柳泉先生你应该感到自豪!我始终是你的粉丝,与你聊了这么多,不知能否成为你的知己?

一位仰慕你后学

年月日

2016江苏高考作文“无话则长”写作指导及下水作文

2016江苏高考作文写作指导及下水作文

原题呈现:

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

俗话说:有话则长,无话则短。有人却说:无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。

试题分析:

2016江苏高考作文命题沿袭了2015作文“智慧三境界”的命题风格,特别强调阅读积累,在对考生的考察上更加注重学生的文化底蕴与平时的阅读,如果学生读书不多,这个作文题的写作还挺难下手。它不同于全国卷的“分数的奖赏与巴掌”时事评论,要比全国卷的作文命题写作难度大,充分显示出文化大省的自信。

审题上,要吃透“无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说”的含义。这句话的意思是在做学问上要“无话则长”,在科学研究上“无话则长”,在艺术创作上“无话则长”。写作前提是必须读过文史哲等方面的书籍,视野要宽,否则无话可说。学生十二年的读书成果在作文中呈现出来。

我们不妨可以这样立意(议论文):

1、做学问要“无话则长”

2、艺术创作要“无话则长”

3、做一个“无话则长”的公知

还可以写作记叙文,编写故事,可以利用谐音,杜撰一个人物,“无话则长”谐音成人名“吴化长”。如题目可以叫《“吴化长”教授授课记》。

也可以进行人物对比写作,如《尤话长与吴话长》这两个人物分别代表大学中平庸与创新的两种教授,情节设计为尤教授照本宣科不创新,吴教授不断创新展个性,二人由此产生矛盾最后吴教授成为大学的标杆学者的故事。

教师下水:

做学问要“无话则长”

 

俗话说:有话则长,无话则短。有人却说:有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。好一句“有话则短,无话则长”!我觉得这句话太适合做学问了,他几乎是做学问的标准要求,唯有如此,一个知识分子才有个性,同时兼具创新精神。

我想到了商周时代的老子,他说,“无中生有”。这个颇具哲学意味的命题,也是对“无话则长”的最好注解。老子又说“一生二,二生三,三生万物”,在百家争鸣的时代,不是“有话则短,无话则长”的最好证明吗? 老子的这一理论用来指导做学问是至理名言。

西南联大时期,教授刘文典教授《庄子》。他说,别人讲过的我都不讲,别人没讲过的我才讲。事实证明,刘文典不是讲大话,他不仅学问渊博,而且研究的学问处处都有独到的地方,受到了西南联大师生的欢迎,每次讲座都是爆满。刘文典独具个性的话,代表了一代知识分子的良心,这才是真正知识分子做学问的态度。

我又想到了红学家周汝昌。他是“别人已说的我不必再说”,“别人无话可说处我也许有话要说”。研究“红学”的人很多,他不盲从,不迷信权威。苦心钻研,对《红楼梦》的研究有自己独特的视角。他先后写下了《红楼小讲》《红楼夺目红》《红楼梦新证》等著作,成为新红学研究第一人,对红学的研究做出了不可磨灭的贡献。周汝昌为知识分子研究学问树立了一个标杆,这才是真正做学问的榜样。

从古代到现代,知识分子就是依靠着独特的学术能力和不断的创新意识,彰显着个人的学术魅力,像王国维、梁启超、钱钟书、季羡林……凡是有成就的知识分子,无一不是在“无”处中生“有”,让学术的田地更加繁荣。

然而,在当前的现实生活中,部分知识分子的研究能力在退化。一些高级知识分子不是无话则长,而是别人说过的我继续说,说的如同白开水,讲课照本宣科,毫无新意,引起学生的不满,他们没有“独特”,更没有创新,有的只是同质化的表现。有的人懒于研究,抄袭别人的成果,被人揭发,还脸不红心不跳。这哪是做学问的态度,这是在糊弄学生,糊弄学校,糊弄社会,这哪对得起国家政府拨给的研究资金?这样的知识分子或者尸位素餐,或者欺世盗名,早就应该降职使用,以观后效。知识分子是国家建设和发展的依靠,希望所有的知识分子做学问要发扬“无话则长”的学术传统,繁荣学术。让中国学术创新的软实力发展,成为国家复兴的一个重要部分。

 

下水作文之“老腔”何以令人震撼

下水作文之“老腔”何以令人震撼

原题呈现(北京卷作文)

《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”,令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上,老腔已超越了艺术本身,成为一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题,写一篇议论文。要求从老腔的魅力说开去,不局限于陈忠实散文的内容,观点明确,论据充分,论证合理。

 

“老腔”何以令人震撼

 

陈忠实在《白鹿原上奏响一支老腔》中说老腔的演出每每“撼人肺腑”,令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。作家生于斯长于斯,为乡村文化所熏染,老腔作为乡村文化的符号,充满了野性的魅力,传递出顽强不屈的生命意志,所以令人震撼。其实,令人震撼的何止是老腔?独具地方特色的文化形式比比皆是,都能震撼我们的心灵。作为炎黄子孙,每个人都应对所处的地方文化予以尊重和热爱,因为那是民族生存的根脉,我们有义务继承和延续它的文化生命。

让我们到中华大地走走,你会被各地的文化所震撼。

当我们走在黄土高原的山沟沟、闪卯卯、山梁梁时,大地呈现出黄色,沟壑纵横,仿佛大地的伤口。这里曾经是《诗经》的诞生地,先民们在黄土地上生产劳动,繁衍生殖。他们歌唱爱情,歌唱苦难,当你在沟底听到一段缠绵凄凉回肠荡气的信天游时,你怎能不被震撼:羊啦肚子手巾呦∕三道道蓝∕咱们见了面面容易哎呀拉话话难……这粗犷而忧伤的歌声就是陕北的文化符号,那蓝天、白云、东山糜子、西山谷、羊羔羔、牛妈妈、亲妹妹、情哥哥、黄土地、这是陕北最亮丽的风光,我们怎能不被震撼,我们怎能不热爱它?

走进古城凤凰,你会看到湘西特色的石板街、吊脚楼、苗族服饰、沈从文故居……看戴银饰穿蜡染服装的苗族少女,你会想到她是不是翠翠,到沱江边,看精彩的赛龙舟,也许会碰到天保、傩送那样的英俊小伙。夜晚走进竹林,看月亮升起,听江边原生态的男女对歌……这些苗家的风俗文化是湘西的文化符号,怎不让我们心灵产生震撼,我们怎能不热爱它?

……

偌大中国,让人震撼的文化何止这些?但我们常常被另一种行为所“震撼”:具有历史文化价值的城墙倒在轰鸣的挖掘机的巨铲下,百年古树因妨碍了房地产开发而被连根掘起,明清古村落在城市化进程中被拆除,梁林故居被“拆除性维修”……文化在经济利益面前显得那么的脆弱,这些保留了文化基因的设施,不仅得不到尊重,反而正在被糟蹋,承载文化记忆的历史建筑正在被抹平,我们何以对得起祖宗?我们何以寄托我们的乡愁?我们何以面对子孙后代?此时我们应该惊醒了了。保护文化设施刻不容缓。经济要发展,文化需传承,要处理好经济发展与文化保护的关系。希望我们的政府在保护文化方面多倾听民间的呼声,让民间力量参与到保护文化的队伍中来。让那些文化符号用不褪色,无论是物质的还是非物质的。陈忠实让老腔震撼了心灵,因为他感受到的是文化的力量。中华民族复兴离不开文化复兴,保护传统文化,让更多的有价值的文化内容与形式震撼子孙后代的心灵,从而让中华民族的文化的血液注入每个人身体,心中就会涌起为中华文明而自豪的感觉!

自评:本文先回答了题目的问题,从老腔说开去,提出“作为炎黄子孙,每个人都应对所处的地方文化予以尊重和热爱,因为那是民族生存的根脉,我们有义务继承和延续它的文化生命”的观点,先列举与老腔具有同样魅力的信天游、湘西文化等让人震撼,然后笔锋一转,我们的一些文化在经济大潮中正受到破坏,提出我们如何保护文化设施的问题,最后是解决问题的方法。文章属于思想随笔,行文比较自由灵活。

看我脑洞大开写北京卷作文之“神奇的书签”命题作文

北京卷作文之一:以“神奇的书签”为题,写一篇记叙文,要求表现爱读书读好书的主题;有细节,有描写。

教师下水作文:

 

神奇的书签

  

叶生,山东诸城人,性耿介,喜读书,常慕名士风雅气节,以是名重乡里。日以读书为乐,不以功名为意。邻乃一老翁也,善书画,常与叶生攀谈,二人颇有惺惺相惜之感。一日,翁送叶生书签一枚,乃老翁画作也。生细览之,书签长约两寸,画一仕女,画中仕女衣带飘拂,手捻一朵鲜花,面带微笑。老翁曰:“君嗜读,此书签有益于君,勿失之。”生谢,常于读书间隙玩赏之。

一日晚,生于灯下读书至中夜,倦困,随玩赏老翁赠予之书签。视书签之美人,宛然若笑。再视之,美人已于纸上坐起,顷刻站立,如常人矣。美人理云髻,整衣带,风华绝代,曼妙无比,生愕然。女曰:“妾,颜氏,小字如玉。日日为君把玩,为君勤读感动。欲携君一游,可否?”生然之。女指书签曰:“长——”书签愈张愈长,长至八尺,如阿拉伯神毯。女一手拈花,一手随携生立于书签之上,书签下生云气,飘飘荡荡,从窗中而出。但见耿耿银河,月华如水。身边清风徐徐,白云朵朵。愈飞愈高,手可扪星辰。生曰:“何往?”女曰:“至则知矣,”此时飞临一条大江之上,生凌空俯视。但见白露横江,水光接天。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。望江上一叶扁舟,船上人歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”生曰:“吾何幸哉!回大宋,睹东坡之游于赤壁,吾无憾矣。”生欲细观之,女曰:“时光宝贵,勿停留,当有奇观,”生诺之。但见星光如电,闻耳边风声嗖嗖,知书签之飞升之快也。俄顷,天光渐亮,至一景色优美之地,此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。一群名士在流水边饮酒赋诗。但见一人风神潇洒,态度娴雅,手执一管鼠须笔,摊开蚕茧纸,书写文章。生曰:“一睹魏晋名士王羲之风貌,此生足矣。”女曰:“君慕古人风雅,妾满足君心愿。望君效古人品格,楷模乡里。今日携君一游,时光短暂,赠花一朵,留作纪念。”话毕将手中之花送于叶生。生欲道谢,忽狂风乍起,生于女站立不住,坠下书签。生惊呼,睁目而视,灯火尚明,乃一梦耳。凝视书签,其上仕女宛在。而己手持鲜花一朵,花香依然……

 

自评:本作文构思脱胎于《聊斋志异》,编造了神奇书签的故事,故事中的主人公颜如玉乘书签带叶生穿越时空,游赤壁听东坡朗诵、观兰亭王羲之书写《兰亭序》,想象丰富奇特,颇具浪漫主义色彩,写得亦真亦幻,表现了书签的神奇。体现了爱读书、读好书的主旨,细节描写很到位。符合写作的要求。

2016全国卷“分数与教育”下水作文

莫为分数遮望眼——写给父亲母亲的一封信

 

亲爱的爸妈:

你们好!

今天我是在考场上给你们写信,想和你们谈谈分数,谈谈教育。语文卷发下来了,我一看漫画作文,太激动了,我简直就是那个得了98分被打了一巴掌的孩子。我读书十二年,因考试分数问题被你们折磨了十二年,因好多次我考得不如邻居家的小芳,你们批评个没完没了。我觉得活得没什么意思,我准备考完语文就跳楼,但看到这次作文题目,我不跳楼了。作文题戳到了我的痛处,差点让我在考场上哭出声来。一边写一边掉泪,真是座中泣下谁最多,儿子伤心衣衫湿啊。

爸妈,你们年轻时没有考上大学,把希望寄托在我身上。我知道你们对我抱有很大的希望,希望我上一个好大学。你们每次开家长会,都会谈到某家的孩子学习成绩真好。你们经常坐在一块儿拿孩子的成绩来攀比,心里也虚荣啊,孩子考得分数高,你们的脸上就有光彩。我考试粗心大意,写个错字,少点了个小数点,丢了点分,就被你们骂了个贼死,你们的眼里只有分,没有儿子。我回家,你们给我做好吃的,但是饭桌总是提分数,我就反胃了,然后你们就开始骂我如何不努力。唉!如果爱迪生出生在咱家,一定让你们骂得他自杀,世界上就没有发明家;如果马云出生在咱们家,他数学那几个分,一定让你们骂晕在厕所,现在就不可能有淘宝了。

爸妈,你们真正了解我吗?你们知道我心里想着什么?你们关心一下我这个人,少关心一下分,我就这么点要求。我在班里是最受欢迎的男生,我篮球打得好,有许多粉丝;我热心助人,朋友们都跟我处的不错;我是生活委员,为班里盘算的事情很周到,受到班主任及任课老师的夸奖。我在家里孝顺爷爷奶奶,也为你们的身体操心。可是你们怎就看不到我的这些优点呢?也许你们会说,这些好顶屁用,能上好大学?还不如多考俩分呢!分也是你们的命根。

爸妈,分数不能代表一切,它只是代表文化知识的掌握能力。一个人的能力是多方面的,你们不能只盯着分数。社会就是个大考场,你行不行到社会上就能看出来。民国时的沈从文只是个小学文化,但是刻苦写作,人家成了大作家,大学教授。大衣哥朱之文没上过大学,人家也不是成了农民歌唱家了吗?王宝强文化程度也不高啊,但是人家爱演戏,在《士兵突击》中饰演许三多,戏精彩,人也出名。《大国工匠》中,那么多优秀的工人成为工业国防建设的佼佼者,他们未必在文化考试中得过高分。但是他们的人生很精彩啊!我将来就希望干一个优秀的技术工人,在我们的航母上工作,或者在新型飞机实验基地做一名维修工也很幸福啊!

爸妈,目前国家也在改革,将来的考试成绩实行等级制,目的就是淡化分数意识。莫为分数遮望眼,能力还从实践来!相信你们的儿子偶是优秀的,也告诉其他的父母们,不要在用分数逼迫孩子了。再重申一遍,我不会跳楼的!

祝爸妈

身体健康,心情愉快!

                                               

儿子×××

                                                2016-6-7

自评:估计用书信写作的不多,大多数同学肯定要写议论文,所以书信体比较新颖。以学生的口吻写给父母,和父母交流对分数的看法,表达自己的对分数的意见。这样写能激起学生的共鸣,就是为学生代言。语言活泼而不死板,诗句的化用增添了文采。


苏轼与生命中的几个女人

苏轼与生命中的几个女人

 

苏轼,大宋天空中最耀眼的明星,在他六十多年的生命中,有六个女人对他的命运产生了重要的影响,成就了有宋一代杰出的政治家、杰出的大文豪、杰出的书法家……如果没有这几个女人的影响,苏轼的命运也许会改变,也许苏轼就是另一番样子。

苏轼的母亲——苏轼伟大人格的奠基者。

苏轼的母亲出身大家,有着极高的文化修养。苏轼出生后,就成了苏轼的精神导师。他用史书故事进行启蒙教育,传递正能量

苏洵年轻常在外游荡,留下妻子和儿子,他的妻子程夫人就亲自教育孩子读书。程夫人出自名门,知书达礼,选择了史书故事对儿子进行启蒙教育。一天,她对两儿子讲解《后汉书》中范滂的故事。范滂是东汉末年的忠臣,那时宦官专权,政治黑暗,人民生活在水深火热之中。范滂上书弹劾奸党,却遭到朝廷的通缉。为了不连累正直的县令和自己的家人,他主动投案。与母亲诀别时,范滂对母亲说道:“娘,孩子对不起您。弟弟是孝子,可以孝顺您,希望您不要悲伤。”母亲擦干眼泪对范滂说道:“儿子,你做得对,你会成为大家敬佩的忠臣。名声与生命不能兼顾,我宁愿你舍生取义。”不到十岁的苏轼听到这里,对妈妈说道:“妈妈,我长大后也要做范滂那样的忠臣,您允许吗?”母亲非常感动,也动情地说道:“如果你能成为范滂那样的人,妈妈难道就不能做范母那样的母亲吗?”

苏母用传统的经典来教育孩子,既为孩子打下深厚的文化基础,又在孩子心中埋下了善良、正直的种子,后来苏轼和苏辙为官清廉、刚正不阿、直言敢谏,处处为老百姓着想,深受人民的爱戴。

苏家院中有几棵桐树,桐花凤鸟经常成群结队到这些桐树上栖息。有一次,家里的小花猫逮住了一只幼小的桐花凤鸟。可怜的桐花凤鸟被小猫的利爪撕扯,发出凄厉的求救声。苏轼兄弟俩努力营救,但无奈小鸟伤势太重,很快就死了。这时,一个小朋友说道:“赶紧把它烤着吃。”苏母闻讯而来,教育孩子们要有仁爱宽厚之心。这件事情对苏氏兄弟影响很大,还被苏轼写进了《记先夫人不残鸟雀》一文。

第一任妻子王弗——苏轼的良伴。

王弗是四川人,苏轼中举后,王弗随苏东坡去京城相伴,夫唱妇随,恩恩爱爱,典型的才子佳人。王弗常伴苏轼书房陪读,“终日不去”。苏轼偶有遗忘,王弗能从旁提示。有时苏轼问其典籍故事,她也能“皆略知之”。连苏轼自己也不知道他的夫人到底有多么深的学识。

苏轼本性善良,固守着“世间无恶人”的信条。而王弗则时时不忘提醒他“江湖险恶”、“人心叵测”。26岁的苏轼担任凤翔府签判时,家中常有客人来访。王弗躲在屏风后听察苏轼和客人谈话,帮助苏轼辨别哪些人可推心置腹,交为朋友;哪些人口蜜腹剑,须提高警惕,以免受其害……这就是“屏后听语”的故事。王弗每每能从一个人的谈话中看出这个人的目的和品质,帮助丈夫鉴别好坏,几乎无一例外。王弗只陪伴了苏轼十一年,后病故,苏轼在密州做太守时为亡妻王弗写的一首悼念词《江城子 十年生死两茫茫》,被后人誉为“千古第一悼亡词”。

第二任妻子王润之——苏轼的贤内助

王闰之是王弗的堂妹。王弗逝世后第三年嫁给苏轼。王闰之能以11岁的年龄差距,给姐夫做填房,一个重要原因就是对苏轼人品和文采的仰慕。

王闰之是一个典型的传统家庭妇女,她对姐姐所生的儿子苏迈和自己后来所生的苏迨、苏过,“三子如一”,视同己出。

王闰之陪伴苏轼前后共25年。其间,苏轼受到革新派的排挤,远离京城,从杭州通判到密州、徐州、湖州三地知州,怀才不遇,漂泊不定;侍妾王朝云还比较年幼,王闰之便成了支撑家庭生活的贤内助。更使人感动的是,她陪伴苏轼度过“乌台诗案”这段最难熬的日子和被贬黄州后的最艰苦的生活。

苏轼“乌台诗案”被捕入狱,王闰之惊怖之下,担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状,于是便把苏轼的诗稿焚毁了。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。

苏轼被贬黄州时,从知州降为团练副使,从“从五品”降为“从八品”,仅有很少的文薪俸。王闰之便把它分成三十串挂在房梁上,每天取一串以供家用。如有结余,放在大竹筒里,用以买酒招待客人。苏轼在《后赤壁赋》写道:“有客无酒,有酒无肴……归而谋诸妇。妇曰:‘我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需’”。这个“妇”不是别人,正是王闰之。陈季常七次到黄州造访苏轼,也都靠王闰之操办吃住。她还和苏轼一起采摘野菜,赤脚耕田,变着法子给苏轼解闷。有时,孩子在苏轼面前牵衣哭闹,苏轼就像找到了“出气筒”一样,倾刻暴发出来,大骂孩子“傻”!闰之便开导说:“你怎么比小孩还痴,为什么不开心点呢?我弄点菜给您飲酒解闷就好了!”苏轼听后有所感愧,就把这件事写进诗里。患难夫妻,相濡以沫,何其感人!

被贬黄州是苏轼一生创作的丰收期,《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》就诞生于这个阶段。当今人们常说,“一位成功男人的背后,一定有位贤内助”!在黄州苦涩艰辛的岁月中,有这样的贤内助,对苏轼来说是一种莫大的安慰。

侍妾王朝云——苏轼的精神恋人,最懂苏轼的人

在三位夫人中,苏轼为王朝云写的诗最多,对王朝云的评价也是极高的。他在《惠州荐朝云疏》中说:“有侍妾王朝云,一生辛勤,万里随从。”又在《朝云墓志铭》中说王朝云“敏而好义,事先生二十有三年,忠敬如一”。

苏轼流放惠州启程前,曾动员年纪尚轻的王朝云回南方。朝云不肯,始终随侍其身傍,成了苏轼后半生的生命支柱。苏轼在《朝云诗序》中写道:“予家有数妾,四五年间,相继辞去,独朝云者随予南迁”,过着“门薪馈无米,厨灶炊无烟”的清苦生活。她还开菜园,躬身耕种,缝补浆洗,克勤克俭,为东坡分忧解愁,任劳任怨。苏轼能在极度艰难困苦的处境下挺过来,这与王朝云的照顾、体贴是密不可分的。后来朝云得了一种烈性传染病,不幸身亡,年仅三十四五岁。

朝云死后,苏轼将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓上筑六如亭纪念她。亭柱上镌有一副楹联:

不合时宜,惟有朝云能识我;

独弹古调,每逢暮雨倍思卿。

这副楹联还包含着一个流传至今的故事——“东坡一日退朝,食罢。扪腹徐行,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章’,坡不以为然。又一人曰:‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云,乃曰:‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。”

仁宗皇后曹氏——苏轼的保护神

乌台诗案,苏轼被捕入狱,是仁宗皇后在仁宗面前说话救了他。是年冬天,弥留之际的曹后,把宋神宗叫到病榻前:“当年仁宗在科举考试中得到苏轼、苏辙两兄弟,高兴地对我说:‘皇后,我替子孙觅得了两个宰相之才。’现在苏轼入狱,你怎知不是仇人中伤呢?就算他的诗有所不妥,也只是小过错,不可伤了朝廷的中正平和之本。”后苏轼被贬黄州团练副使。

英宗皇后高氏——苏轼的提携者

英宗皇后非常欣赏苏轼的才华,是苏轼的坚定支持者。苏轼在朝廷任四品大学士,主管朝廷政令的发布,还是小皇帝的老师,在地方任职,修建苏堤,赈济灾民,苏轼的政绩和这位太后的支持有极大关系。

 

苏轼人生道路坎坷,但是他的人生中,有母亲的抚育、有三位妻子先后陪伴、有两位皇后的保护、提携,使他的人生多了些温暖,这在历史上是一种少有的现象。但也由此可见中国女性的伟大。她们从物质到精神,为中国哺育出了一位英杰人物,让我们对历史上这些杰出的中国女性致敬!

 

注:本文部分资料来源于网络

学生作文:牛大傻的那些事

牛大傻的那些事

宣化县一中高一(417)班 孙文环

 

“喂,老牛,我家的母牛下小牛了,难产!你过来一下……”电话里传来急促的声音。

“好的,好的!你别急,我马上就过去!”老牛正在清理羊圈,放下手中的耙子,对正在洗锅的我说:“隔壁你三大爷家母牛难产,让我去看看。等你妈回来记住给大羊喂草,给小羊对奶……”不等我开口,他一阵风似地就走了。此时妈妈抱着一捆草进来,我和他说了老牛的话,妈妈生气地骂着:“又把活撂给我,牛大傻,别人家的牛是你亲儿子,你和牛过去吧!”妈妈一边骂,一边喂羊,又唉声叹气:“我怎么就找了这样一个男人呢!”

亲爱的读者,可能你已经知道,这个老牛就是我爸,我妈和我都叫他“牛大傻”,因为他尽做“傻”事:别人的事比自家的是当紧,别人拿电话遥控着他,来一个电话,就撂下家里的活就去帮别人的忙去了。等他回来,我妈用说了一百遍的话唠叨他、骂他:“你是不是闲不住?家里的活没干完就去帮别人,剩下的活都让我做。喂羊、垫羊圈、给羊防疫,哪一件是你干的?以后少和我说身体这儿疼,那儿不舒服,帮别人干活怎么就不知道身体不舒服呢?你以后少说腰疼了,我和你闺女给你捶背还累呢!哦,你大半夜回来,打扰我们休息!”牛大傻就是“嘿嘿”地笑,永远不生气,怯怯地说:“乡里乡亲的,谁无故让你帮忙呢!家里的活你干得多,老婆大人功劳大大地!”妈妈被他气乐了,把盆子、碗弄得叮当乱响,牛大傻屁颠屁颠地去赶快去帮妈妈做饭了。

其实牛大傻挺好的,每天起床挺早,地里家里的活都干得挺多的。一到秋收这个季节,牛大傻干活就有点顶不住了,晚上睡觉前总会喝一颗止疼片,到了半夜坚持不住了再喝一颗。腰上经常贴着膏药,他走过的地方都会飘来一股膏药味。而且牛大傻不管春夏秋冬睡觉都盖的是棉被。即使难受成这样,第二天还是早早地起来了。我问妈妈爸去哪儿了,妈妈就会说,除了“劳毛”(张家口方言,白干活),还能干啥?他回来再说身上疼、半夜睡不着,我懒得管他。妈妈嘴里这样说,但是牛大傻半夜起来喝药的时候,她还是担心地睡不好。

牛大傻干起活来不知劳累,锄地、喂羊、割草、垫圈,搁下耙子又拿起扫帚,把手腕伤着了,吃饭连筷子都拿不住。天天吃药也不顶事,需要妈妈给他揉一揉。牛大傻还嗲嗲地说:“我成了三岁小孩了,你看,连筷子都不会拿吔。”妈妈带他去看中医,老中医说要针灸,一个月不能干重活,当时牛大傻答应的可好了。刚安分了几天,就被别人一个宰羊的电话叫走了。妈妈为此一星期没有理他,连饭都不给他做了。还是我给他做的。我生气地对她说:“等你手好了在给别人干活行不?你就是个大傻!自己的身体都不懂得照顾,看在你是我爸的份上给你做。你不心疼自己,我们还担心呢!妈妈每天变着花样给你做饭,你一点也不理解别人。等你累垮了,我看你咋办?……”我说了很多,牛大傻一言不发,只是坐在板凳上抽烟。

今天我们全家去掰玉米,牛大傻的手腕还是疼。我和妈妈看着几亩已经黄透的玉米,心里发起了愁。牛大傻手腕疼干不了活,光凭我们娘俩能做多少。唉!慢慢干吧。一个小时,我们才掰了几分地。正在歇息的时候,听到拖拉机的声音,有六七个人从车上下来,进了地,和牛大傻打个招呼,就开始掰玉米。原来是隔壁的三大爷、卖肉的李胖子、种菜的王叔叔等来帮忙来了。他们说牛大傻手腕疼,我们记挂着呢,今天怎么也得把这几亩玉米掰完。这时妈妈脸上多云转晴,很热情的说:“大伙今儿辛苦,中午,给大家吃排骨……”于是有的掰玉米,有的割秧子,有的装袋子,有的装车。大半天时间就收拾完了。

快过年了,我们家卖羊。牛大傻手疼使不上劲,来帮忙的人挺多,他们进圈抓羊,要的是技巧和力气。几十只羊一会就被抓上车。妈妈留大伙吃饭,大伙说,我们都有干的,改天再说吧。

有天晚上,我们一家人正吃饭,牛大傻的电话响了,电话是种菜的王叔叔打来的,好像要牛大傻帮什么忙。牛大傻一边“嗯”“啊”地答应着,一边看着我妈。我妈瞪他一眼,说:“看我干什么,还不赶快去!”牛大傻冲我笑笑,放下饭碗走了。

……

牛大傻干的“傻事”很多,但是人们老是用活儿记着他,他自己还挺乐。有一天,妈妈对他说“你傻,弄得你闺女跟你一样傻!”我说:“牛大傻一年辛苦,今天,给牛大傻同志颁发奖状,被评为2015年度杨村十大感动人物,颁奖词是:牺牲小我为大家,杨村和谐靠大傻,请上台领奖!”说完我拿出早已写好的“奖状”,妈妈笑得流出了眼泪,牛大傻接过“奖状”,傻傻地笑着……

 

评语:本文具有非常强的农村生活气息,感情真挚,能感染读者,通过语言、动作细节描写,塑造了一个乐于助人的“牛大傻”的形象,人物描写主次得当,妈妈的埋怨有力地烘托了牛大傻的朴实。文章传递了正能量,紧扣“傻瓜”的主题。结构上先抑后扬。语言幽默,颇有喜剧效果。(指导教师刘树云评)

注:本文发表于2016《美文•青春写作》第4