杜甫的“日记”三则(2016.10)

杜甫的“日记”三则

 

当你看到这个题目的时候,你一定会奇怪,杜甫什么时候写日记了?有何为证?他不是诗人吗?唐朝那时有日记吗?我说有,杜甫是个写日记的高手,几乎天天写。只不过人家杜甫的日记和别人不一样,人家的日记是用诗写成,今天写个七律,明天写一首五律,大后天写一首歌行体,记述生活中发生的事。用专家们的冠冕堂皇的话说就是“诗史”,杜甫的诗记录的不仅是个人的经历,也记录了大唐由盛转衰的过程。

日记之一——我要飞得更高

杜甫的祖父是唐朝的大官,杜甫的父亲是唐朝的官员,到杜甫这一辈也不能给祖宗丢脸。更何况长辈们望子成龙,杜甫本人才华横溢,应该出人头地。

杜甫在年轻的时候,一定有人问过“你的理想是什么”这样的话。如果是咱们现在的学生回答,一定是这样直截了当的:我想当科学家,我想当宇航员,我想当飞行员,我想当公司总裁……杜甫才不会这样回答呢。有的同学会说杜甫的理想是当一个诗人。错!这都是教材在“误导”你。因为书下注释总是说,杜甫,唐代伟大的现实主义诗人……好像古人什么事都不干一生就在写诗。杜甫没有直接回答理想是什么,他仰头望了望东岳泰山,在日记本上写了一首诗,那动作那字那内容是真的帅:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

    杜甫的理想是登上泰山极顶“一览众山小”,好像答非所问。非也,这正是杜甫的高明之处。他艺术地回答了问题:本人理想是辅佐国君成为明君,让天下富足安宁太平。其实就是当个中央政府的高级官员。正像汪峰在歌中唱的那样:我要的一种生命更灿烂∕ 要的一片天空更蔚蓝 ∕我知道我要的那种幸福 ∕就在那片更高的天空 ∕我要飞得更高飞得更高 。

日记之二——谁能理解我的忧伤

杜甫在长安做了十年的“京漂”之后,终于得到政府的委任,做了一个看管兵器库的一个小官。好景不长,“安史之乱”发生,安禄山叛军打进都城长安,政府首脑李隆基丢下文武百官逃向四川。杜甫出逃,想投奔刚继位的新领导人肃宗皇帝,走到半路就被叛军抓了回了长安,然后被监禁起来。由于官职太小,叛军竟然不知道杜甫是谁。不像王维那样名气大,叛军绑架了他,非要授予他伪职。政府没有了,百官散伙了,长安一片破败。这里已成了侵略者的长安,到处都是“胡”言乱语。百姓们低头生活在侵略者的刀下。长安的春天格外的明媚,杨柳如烟,繁花似锦。但这美景看了让人伤心。杜甫心中的忧伤谁人知道?国家破亡了,何时唐军能收复都城?自己失去了自由,与家人天各一方,多年不同音信。杜甫惦记着妻子儿女的安危一如妻子儿女惦记他的安危。我想,杜甫当时的心情就像阿炳演奏《二泉映月》一样难过,于是他又在笔记本上写下了如下的诗句:

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

    之后,杜甫有一次策划出逃,成功地投奔了他的新领导唐肃宗,并被授予新的官职。

日记之三——眼泪为谁而流

杜甫行走在新任所的路上。历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。但是在石壕村住宿时,杜甫遇上了一件“奇葩”的事,一个老婆婆被“人武部”的官员抓到了军营里当炊事员。作为一个官员,无权干涉地方行政,但是他永远记住了这个夜晚,记住了这个叫石壕村的村庄。他在日记中写道:

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,唯有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

此时的杜甫内心是痛苦的,像自己老娘一样的老婆婆,忍受着儿子战死沙场的痛苦,不仅得不到任何安慰抚恤优待,而且被当地的官员呵斥着到军营去充当炊事员,这是何等的荒唐!这个家庭已经残破不全,官员的威逼更是雪上加霜。老妇哭着走了,儿媳哭了,孩子哭了,老翁哭了,自己无能为力也流出了眼泪,而内心的滴血。这眼泪为谁而流?为战争中遭受苦难的大唐百姓而流!

这三首诗仅仅是杜甫日记的极其微小的部分。读杜甫的“日记”,欢乐着诗人的欢乐,痛苦着诗人的痛苦。杜甫的“日记”不仅是诗,更是伟大灵魂在歌唱。他为理想歌唱,忧国忧民是他的本色,他的“日记”将永远不朽!

用作品架起课文与现实的桥梁——以我的一首仿写乐府诗《秋收行》为例

      白香山有诗《观刈麦》《卖炭翁》,杜工部有诗“三吏”“三别”,皆现实主义之名作也。现实主义主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,《观刈麦》写的是唐朝农民的辛苦与不幸遭遇,并寄予作者深深的同情。杜甫的“三吏”“三别”是对唐朝“安史之乱”百姓遭受兵役、劳役苦难以及有家难归、夫妻分离的忠实描述,表现出诗人心忧天下百姓的胸怀。历史已经远去,但优秀的现实主义创作传统为后世的每一位作家、诗人所继承。与神仙世界、月亮美酒为内容的浪漫主义作品相比,现实主义作品更关心现实生活,作品所写的就是发生在我们身边生活中的事,更能引起我们的共鸣。
       作为一名语文教师,我们在讲述课文的时候,可能更关注于字词句,关注作者的经历,关注作品用了什么手法,可是作品中的生活仿佛与我们有十万八千里的距离、有上千年的遥远。因为我们没有打通作品与现实的隔膜,作品还是作品,而不能感动人。语文教师不仅要教会学生语文知识,考出好成绩,更要从作品中认识生活、体验生活,感动作者的感动,同情作者的同情,从而关注现实。理解白居易、杜甫的现实主义诗歌的伟大,不能只停留于“杨柳”“边塞”“月亮”“西楼”“南浦”“飞鸿”“杜鹃”等意象,因为这些意象只是古代诗人用熟了的词语,后人用来掉书袋,显示自己的文采。要用现代的事例和古代的事例相比,即昨天发生的事情,今天还在发生,只不过换了一种形式而已。所以有人说古代史就是当代史。我在在讲杜甫诗歌的时候把我曾经写的一首乐府体诗歌让学生阅读,用以打通古典诗歌与现实的隔膜,架起课文与现实的桥梁,即现实与作品的无缝对接。诗歌如下:
秋 收 行

八月秋风起,农人收割忙。

男子下田去,妇孺提壶浆。

村东去割豆,村西去碾场。

朝迎星光起,晚归月如霜。

风雨常侵袭,汗渍满衣裳。

街头遇乡亲,相见话语长。

“春夏皆辛苦,收成怎么样?”

“谷穗并不大,玉米也未黄。

田旱久不雨,禾苗皆不壮。

多亏政府好,免税不纳粮,

农民无负担,灾年无饥荒。

明年再投入,盼望多打粮。

种地有补贴,政府作保障。”

父老心无忧,吾心始亮堂,

和谐社会好,家乡有希望。

但愿风雨调,早日奔小康。

 

       学生读后说,老师你写的不就是我们农村的情况、我们的爷爷奶奶吗?我说是的,诗歌反映的就是当前农村的现实情况。和白香山的《观刈麦》相比,我们的农民要幸福的多,因为政府不仅不收税,还加大对农业的投入与保障。写这样的内容就是现实主义。我们现在没有战乱,没有灾荒,服役当兵保家卫国无上光荣。当我们再读《观刈麦》“三吏”“三别”的时候,是否会有新的感受?杜甫白居易的伟大不是徒有虚名说说而已,而是实实在在的伟大,古代诗人写自己感遇、贬谪的多,而写地层百姓的作品少,好作品更少,这就更显出这两人的伟大。学生点头称是。有学生说:“老师你写的和白居易差不多,也是伟大的现实主义诗人喽!”我说:“我要是一‘伟大’,那不就作古了吗?所以还是不伟大的好。”学生大笑。在学生笑声中理解杜甫和白居易的作品,他们的认识水平上了一个档次。

合理取舍,有舍才有得——《杜甫“万方多难”中成就的“诗圣”》导学点滴


合理取舍,有舍才有得


——《杜甫“万方多难”中成就的“诗圣”》导学点滴


 


 


一、教材分析与学情分析


《杜甫“万方多难”中成就的“诗圣”》是高中语文选修《中外传记作品选读》第一课。作品选文较长,选取了“长安十年”、“流亡”、“侍奉皇帝与走向人民”三节内容,页数达22页之多,字数近两万字。如果让学生自修自读,恐怕读不上两页就读不下去了。就是教师初次阅读也会被众多的诗歌难住,更何况是读书较少的学生,可见学生存在较大的阅读困难。但本文又是很有价值的一课,因为从小学到高中杜甫的诗学习了不少,需要对杜甫的经历有更深层次的了解,不仅仅限于作品。作为语文教师有责任去引导学生去读,去体会诗圣的心路历程,体会诗圣的忧国忧民的情怀。若果我们按部就班,按照必修课的内容去讲授,完成教学内容确实有困难,我们没有更多的时间去逐节欣赏,即使这样做了,也是浮光掠影,蜻蜓点水,学生印象不深,教学效果很差,费力不讨好。本人认为,与其全面开花,不如赏其一朵。我们可以导学部分章节或某一章节,做到重点突出,思路清晰,取舍得当,从而达到导学的目的,实现新课标教学的三维目标。其余部分留给学生自己阅读。教师所做的工作就是扶上马送一程。通过对教材的取舍,学生得到会更多,也符合选修作品的要求。


二、导学目标


1、真正读懂传记


何为读懂?就是明确传记的主旨,通过传主的事迹,了解传主的伟大之处。就本文而论,就是要理解传主的在每一个阶段的人生抱负,全面地认识传主的思想性格,局限之处,可贵之处。


2、评传的特点


本文是一部评传,其特点是评传结合,评与传是如何结合的,评的作用。


3、传记中大量的引用诗文的作用


文中引用传主的诗歌达三十多处,细细品味其作用。


三、第三节“侍奉皇帝与走向人民”问题设计


1、理解结构


这一节分为两个部分


1——6段)侍奉皇帝     7——15段)走向人民


2、引用众多传主诗歌的作用是什么?


这些诗歌是传主生活的忠实记录,体现了诗史的特点及高超的艺术水平,是大唐由盛转衰的见证。


诗歌内容表现了苦难的百姓生活,表现传主忧国忧民的情怀。


这些诗作表现的是传主由侍奉皇帝转向关注人民。


3、“这六首诗自成一组,是杜甫诗中的杰作,……这六首诗不止单纯地反映了人民的痛苦,而且更深刻地表达了作者的内心矛盾。这矛盾并不像长安时代的诗里所说的杜甫个人入世与归隐两种心情的冲突,而是在封建社会里一个爱人民爱祖国的诗人在统治者中间感到剧烈的冲突。”作者对传主的评论很多,试说出这些评论的作用。


揭示传主丰富的内心世界,更好地表现传主的性格,使读者感到更加真实。


进一步深化作品思想,表现作者对传主的崇敬之情。传主的事迹是龙,那么作者精到的评论就是点睛。评传结合,相得益彰。


 


四、“侍奉皇帝与走向人民”结构


 



 


传主行踪                  长安            华州——洛阳——华州


        








 


    传主作品     唱和 朝谒 思友 写景        “三吏”        ”三别”















 


作品内容    无实际内容,内容空泛         关心时政


 


作者评论   官吏生活使天地变窄    在封建社会里一个爱人民爱祖国


                               的诗人在统治者中间感到剧烈的冲突




 


           侍奉皇帝           走向人民                    


   








 



 


           


          

关于李白杜甫诗歌教学整合梳理

长期以来,李杜诗歌教学是中学语文教学的重中之重,从所选的篇目数量之多就可以看出来。但是这些篇目又分散于不同的模块之中,学生难以形成概括性、总体性认识。我们常常在诗歌教学中大谈李杜的浪漫主义与现实主义,很少归纳总结。本学期教学选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》,觉得很有必要对李杜诗歌做归纳整理(包括小学初中所学内容),这样既是学习新知,又是复习以往内容。同时是对李杜诗歌的梳理。学生可以更好了解李杜的人生轨迹,个人理想与国家的命运紧密相连,掌握李杜诗歌的思想内容与特色,从而提高他们的鉴赏能力与水平,更全面地理解诗仙与诗圣,这样教学效果更加明显


 


李白诗歌篇目整合














































篇目


作者行踪


名句举例


思想内容


总体艺术风格


《蜀道难》


初到长安


“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”


“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”


“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”


着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,表现着怀才不遇者的愤懑与痛苦。 


 


 


 


 


 


从初到长安的得意,再到失意,再到赐金放还,他的政治理想破灭了。因此在他的诗歌里,


常写的内容为:酒、剑、月、山水、苍松、神仙世界、白鹿等,想象奇特,大胆夸张。语言出于天然,飘逸洒脱。表现出强烈的浪漫主义风格。抒发个人的不得志的愤懑,寄情于山水、月亮、美酒,很少触及社会生活,诗仙之“仙”即源于此。


《行路难》


被放出京


“金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。”


“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”


“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”


抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格


《梦游天姥吟留别》


游历东鲁


“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”


“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”


人生如梦,及时行乐,求仙访道,鄙视权贵,崇尚自由。


《将进酒》


嵩山访友


“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”


“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”


“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”


对年华易逝的慨叹,对自己才能的自信,受到压抑的苦闷。


《望庐山瀑布》


江西庐山


“飞流直下三千尺,疑似银河落九天。”


对大好河山的热爱


《朝发白帝城》


流放夜郎遇赦


“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”


遇赦后的欣喜


《与夏十二登岳阳楼》


流放后到岳阳


“云间连下榻,天上接行杯。”


遇赦后与友登临岳阳楼的欢乐和喜悦


 


 


 


杜甫诗歌篇目整合




















































































篇目


作者行踪


名句举例


思想内容


艺术风格


总体风格


《望岳》


读书游历齐赵


会当凌绝顶,一览众山小。


表现自己年轻时的远大志向。


全文没有“望”,却句句写“望”。空间由远而近,首联远望,颔联近望,颈联凝望,尾联俯望。写景宏伟壮丽。以此象征自己的远大理想,不畏艰险的决心。


 


 


 


 


 


 


 


杜诗的歌行体《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》以叙事为主,记述唐朝的社会情况,关心百姓疾苦,表现出强烈的现实主义风格;咏史诗借明妃诸葛亮等,表现自己遭受排挤、壮志未酬的悲慨心情。《旅夜书怀》《阁夜》等,写自己的流落天涯的困苦生活,时时处处关心时局,忧国忧民的思想。杜甫记载他从四川流浪到湖南的生活,也是百姓生活的写照,是唐朝由盛转衰的过程。是“诗史”的真是写照。


《秋雨三叹 其一》


困守长安


堂上书生空白头,临风三嗅馨香泣。


写堂下秋雨中的决明,叹自己老大无成。


假物寓意


《春望》


陷安史叛军中


感时花溅泪,恨别鸟惊心


国亡家破,思念亲人。

情景交融,感情深沉含蓄凝练,言简意多

 


 


《石壕吏》


为官时期


吏呼一何怒!妇啼一何苦!


天明登前途,独与老翁别。


揭露封建王朝的残酷,反映人民忍辱负重的爱国精神。


笔墨简练的叙事诗体现了“诗史”的特点


《蜀相》


流落四川


出师未捷身先死,长使英雄泪满襟


仰慕诸葛亮为国尽忠的精神,叹息自己壮志未酬


设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,炼字琢句、音调和谐


《茅屋为秋风所破歌》


流落四川


安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!


忧国忧民,对广大劳动人民的同情和热爱。


歌行体,叙事抒怀


《旅夜书怀》


由成都经乐山、重庆到忠州途中


星垂平野阔,月涌大江流。


飘飘何所似?天地一沙鸥。


抒发为统治者排斥的愤激之情,天地宇宙之大个人何其渺小。


写景沉雄博大,情景交融


《秋兴八首其一》


漂泊夔州


江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。


思念故国,关心国家。


写景沉雄博大,情景交融,以景结情。


《咏怀古迹 明妃》


漂泊夔州


一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。


画图省识春风面,环佩空归夜月魂。


写昭君的怨恨就是写自己的怀才不遇


诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。


《阁夜》


漂泊夔州


岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。


五更鼓角声悲壮,


三峡星河影动摇。


叹息自己年华易逝沦落天涯孤独无依;同情百姓遭受战乱之苦。


写景沉雄博大,视觉与听觉结合,情景交融。


《登高》


漂泊夔州


无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。


万里悲秋常作客,百年多病独登台。


叹息自己暮年多病沦落天涯孤独无依;国家时局艰难同情百姓遭受战乱之苦。


写景沉雄博大,情景交融。


《登岳阳楼》


漂泊湖南岳阳


吴楚东南坼,乾坤日夜浮。


年老多病孤苦无依万方多难百感交集。


写景沉雄博大,情景交融。形成沉雄悲壮、博大深远的意境。